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MITOS DE LA CREACIÓN DEL ANTIGUO EGIPTO Teología menfita
Una tercera versión de la creación del cosmos se puede encontrar en un texto conocido como la Teología Menfita. Menfis fue una de las ciudades más importantes de la historia del antiguo Egipto. Situada a lo largo del Nilo en el punto donde el río Nilo se ramifica en el delta del Nilo, Menfis fue la primera capital de Egipto. A lo largo de la larga historia de Egipto, Menfis ha seguido siendo un importante centro religioso y administrativo, incluso durante los tiempos en que cambió su estatus como capital del país. Según el historiador Manetón, Menfis fue fundada por el legendario rey Menes alrededor del año 3200 a. La tríada divina que protegía la ciudad estaba formada por Ptah, su consorte Sekhmet y su hijo, Nefertem. Ptah era la deidad patrona de los artesanos, y en la versión menfita de la creación, desempeña el papel del dios creador principal.
A diferencia de las versiones de la creación expresadas en los mitos de creación hermopolitano y heliopolitano, que han sido reconstruidos a partir de varios textos religiosos antiguos, el mito de creación menfita se conserva en un único documento conocido como la Piedra Shabaka, que ahora se conserva en el Museo Británico. El texto inscrito en este monumento narra cómo el rey Shabaka, faraón nubio de la Dinastía XXV de Egipto (705-690 a. C.), encontró un papiro deteriorado en la biblioteca del Templo de Ptah en Menfis. Al darse cuenta de la importancia del documento dañado, Shabaka supuestamente ordenó volver a tallar las palabras en piedra para preservarlas. En este texto, a Ptah se le atribuye la creación del mundo. Él crea usando el pensamiento y las palabras: “La vista, el oído, la respiración, informan al corazón, y esto hace que surja todo entendimiento. En cuanto a la lengua, repite lo que el corazón ha planeado. Así nacieron todos los dioses y se completó su Enéada. Porque cada palabra del dios vino a través de lo que el corazón planeó y la lengua ordenó”. El texto describe cómo Ptah fue responsable de la creación de todos los dioses y el establecimiento de su culto en todo Egipto:
“Él dio a luz a los dioses.
Hizo las ciudades,
Él estableció los nombres,
Puso a los dioses en sus santuarios,
Estableció sus ofrendas,
Estableció sus santuarios,
Él hizo sus cuerpos de acuerdo a sus deseos.
Así entraron los dioses en sus cuerpos,
de toda madera, de toda piedra, de todo barro,
Todo lo que crece en él.
Donde surgieron.
Así fueron reunidos a él todos los dioses y sus hijos,
Alegre, unido al Señor de las Dos Tierras.”
Durante el período de Amarna, cuando el faraón Akenatón (que reinó entre 1353 y 1336 a. C.) cambió el sistema religioso de uno politeísta a uno que se acercaba al monoteísmo, su deidad elegida, Atón, asumió naturalmente la posición de dios creador (Figura 25). El Aten era una deidad solar, y su papel en la creación se celebra en los himnos compuestos durante este período. En una versión, el Aton es elogiado y descrito de la siguiente manera. (Es interesante notar que los eruditos han notado durante mucho tiempo la similitud de este himno con la fraseología del Salmo 104 en la Biblia):
“¿Cuán numerosas son sus obras, aunque ocultas a la vista?
Un Dios, no hay otro que él.
Moldeas la tierra a tu voluntad, tú y tú estás solo.
Todas las personas, manadas y manadas,
Todos en la tierra que caminan sobre piernas,
Todo lo alto que vuela con sus alas.
Y en las tierras extranjeras de Khar y Kush, la tierra de Egipto
Pones a cada hombre en su lugar,
haces lo que necesitan,
para que cada uno tenga su alimento,
tu vida contada.”
Este experimento religioso no duró mucho más allá de la muerte de Akhenaton. En los primeros años del reinado de Tutankamón, se había restaurado el sistema religioso tradicional con sus muchos dioses y Atón era una vez más solo una de las muchas deidades solares en el panteón egipcio.
Como podemos ver, no hubo una sola historia de la creación en la tradición religiosa egipcia. Había varias maneras diferentes en las que los egipcios explicaban el origen del mundo. Estas diversas tradiciones no eran mutuamente excluyentes. A menudo se complementaban y se cruzaban, pero se pueden establecer distinciones entre los diversos mitos de la creación, lo que ayuda a distinguir unos de otros.
Proximo video conoceremos el libro de las muertes, porque fue escrito, y quien puede usarlo, y se usa en magia negra hasta ahora… no vayas lejos salam.
